Дневник кругосветки. День 25. К маркизским истуканам

19 мая 2019 года.

День 25-й моего кругосветного путешествия. 6-й день путешествия по Океании; 4-й день путешествия на корабле "Арануи". Хива-Оа (Маркизские острова).

Побывал в маркизской церкви, пообщался с современными маркизцами. Теперь – к их предкам. В Те-Иипона. Место, где когда-то расчищал заросли Тур Хейердал, а за ним и другие, чтобы из зарослей на свет божий показались каменные истуканы – тики. Ростом они, конечно, поскромнее своих собратьев с Рапа-Нуи: то двухметровые, то два-двадцать. Правда, говорят, что они растут. Говорят об этом и объективные замеры: камни с каждым годом подрастают. Тут было истуканов шесть или семь, включая одну истуканшу – вероятно, жену вождя, умершую при родах.

Кто такие эти истуканы?

Вообще-то тики – это памятники випам племени: шаманам, вождям, знати. Прозвище одного из вождей, кому поставили истукан: "Раскаленный".

На одном из камней выбито изображение животного. Тур Хейердал думал, что это лама. Потом – что ягуар. Очень уж хотел доказать свою теорию, что полинезийцы приплыли из Южной Америки (а оказалось, что совсем с другой стороны: из Юго-Восточной Азии). На самом деле, это не лама, а собачка – друг маркизского человека, и его же самое лакомое блюдо.

Я – на большой поляне, раскинувшейся в глубине долины, с живописным видом на Тихий океан, но при этом изолированной. Это – священное место. Место парадов и жертвоприношений. Рядом с истуканами-тики – лобное место. Здесь было казнить нельзя помиловать.

Оптимальными для ритуальных жертвоприношений были лучшие воины вражеского племени. Но если таковых не было отловлено, шаман шел в свою же деревню и выбирал жертву. По утверждениям гида-маркизца, убитого не съедали. Или – не совсем съедали. То есть чуть-чуть все-таки съедали. Потому что верили в сверхъестественную силу энергии, передававшейся от человека к человеку – мана. Наверное, Высоцкий с Мариной Влади слушал вот такую же лекцию (они приезжали во Французскую Полинезию), потому что дальше всё было именно так, как в его комментарии к песне: «Хочешь быстро бегать – съешь коленную чашечку, метко стрелять – съешь глаз лучшего стрелка».

На Маркизах особую роль играют долины, которых на других архипелагах Французской Полинезии, как, например, на Туамоту, просто нет. Каждая долина - изолирована. Что ни долина – то отдельное племя.

И эти племена все время борются между собой. Остановить войну можно было, убив самого сильного воина из племени противника. И совсем не обязательно было всех воинов истреблять. Убил сильнейшего – ты победил. Война закончена.

Расскажу вам теперь про маркизских шаманов. На Маркизах шаман – это более высокая должность, нежели вождь. Если шаман появлялся в деревне, ему там не очень-то радовались, старались скрыться. Боялись, что заберет на жертвоприношение.

Шаман передавал власть сменщику не по наследству, а по собственному выбору – причем выбор делался уже на смертном одре с последними вдохами… шаман сообщал, что ему явилось видение, и называл имя преемника, просил привести его; в предсмертной агонии он выдыхал свою ману преемнику, и тот, соответственно, должен был сделать глубокий вдох, чтобы принять дыхание умирающего шамана и силу его власти.

Те-Иипона - не совсем обычное место для ритуальных действ. Потому что тут нет баньяна. А какая ж могила без баньяна… Маркизскую знать принято хоронить, раскладывая кости умершего среди корней баньяна. Голову хоронят отдельно, оборачивая тридцатью метрами тапы, а затем запихивают в ларец. А вот здесь нет баньянового дерева, и вип-мертвецов хоронили в пещерах, в скалах, которые окружают священную поляну.

Поляна истуканов выглядит как общественно-доступное место, место археологических раскопок. Но это впечатление обманчиво. Это - вполне частная собственность. Потому что на входе на поляну тихо стоит бабушка, являющаяся вроде бы пра…пра…правнучкой всех этих вождей, кому воздвигнуты истуканы, и собирает звонкую монету за вход.

А, принимая монету, рассказывает, что здесь на меня тоже должна снизойти мана – энергия сверхъестественного, или сила авторитета, или просто позитивная, могучая энергия. Именно так: поляна Те-Иипона, где я сейчас нахожусь, – место полинезийской силы.